前文导读——「天下游记」张岱《西湖梦寻》（壹）
3、施公庙
杭州大庙很多，施公庙是一个小庙，在望仙桥西石乌龟巷（现十五奎巷31号）里，供奉的也不是大神，而只是南宋朝廷禁卫军的一个低级武官（“殿前小校”），名字叫做施全。此庙为何要供奉此人呢？
绍兴二十年农历二月初一，秦桧乘轿子入朝，过望仙桥时，施全持长刀，拦住轿子，准备刺杀秦桧。施全的刀刃刺破了秦桧轿子的皮革，可惜没有刺中秦桧。施全被抓，秦桧下令将他“斩之于市”。行刑那天，围观的人很多，当中有人感叹：“这等英雄好汉，不当刺客干嘛！”当时秦桧“天下万世人皆欲杀之”，而施全所为“亦天下万世中一人也。”所以后人感施全忠义，在望仙桥建庙祭公，另在众安桥他就义之处，也建施公庙。望仙桥东北面是秦桧的宅业，旧称德寿宫。年杭州填河筑路，望仙桥被毁，旧时显赫一时的秦相府被堆满河泥，成为废墟，只保留东侧桥栏和施公庙。年拓建庆春路，连施公庙最后都被毁了，今已无迹可寻，忠奸俱去，空遗一座望仙桥。
4、湖心亭
湖心亭旧为湖心寺，有三塔。明弘治间，寺被毁，塔亦不存。嘉靖三十一年，知府孙孟在其北塔旧址上重建一亭，名为振鹭亭，“露台亩许，周以石栏”，可以看西湖景色，“湖山胜概，一览无遗。”湖心亭、三潭印月和平湖秋月都是西湖赏月的好地方。“夜月登此，如入鲛宫海藏，月光晶沁，水气滃之”。
西湖看月，看的都是秋天的月，唤做西湖七月半看月。农历将四、五和六月称为夏季，入七月就是秋季。七月半看秋月是西湖一景。不过，按照张岱在《陶庵梦忆》里的说法，七月半来看月的人可分为五类，第一类，名为看月而实不见月者。这类人，楼船箫鼓，载歌载舞，盛筵豪宴；第二类，身在月下而实不看月者。这类人，携家带口，又笑又闹，左顾右盼；第三类，亦看月，而欲人看其看月者。这类人，浅斟低唱，声色犬马，竹肉相间；第四类，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者。这类人，不舟不车，衣冠不整，唱无调，醉装假；第五类，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者。这类人，轻舟小船，三五好友，清茶素瓷。所以，张岱说：“西湖七月半，一无可看，止可看七月半的人”。张岱自己说，他游西湖，已时出，酉时就跑回来了，“避月如仇”，因为到天一黑，只见篙击篙、舟触舟、肩摩肩、面看面而已。他要等月色苍凉，东方将白，游客散尽，才“吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中”，那个时辰，“香气拍人，清梦甚惬”。真玩家也！
5、保俶塔
此塔建在宝石山的绝顶上，塔不远有看松台，宝石山高六十三丈，长十三里，看松台往下俯视，“石壁孤峭”，“看者惊悸”。为何称为保俶塔？此处的“俶”字指吴越王的最后一任国君钱弘俶。当年钱弘俶听说北宋赵匡胤灭了南唐，大惊失色，主动带着妻子老小一家去拜见赵匡胤。行前担心被扣押充当人质，钱弘俶许下诺言，若能保身家性命，造塔谢恩。钱弘俶到了开封，觐见赵匡胤，没想到赵匡胤待他甚厚，不单送豪宅给他居住，还给了很多赏赐。留住两个月后，送钱弘俶回杭州。行前，赵匡胤另送给钱弘俶一个黄色包袱，封得严严实实，并叮嘱他途中不要拆看。钱弘俶回到杭州后，打开包袱，里面都是北宋朝臣上表赵匡胤的奏折，都要求把钱弘俶质押在开封城，不要让他回杭州。钱弘俶看了，无限“感惧”。所以建了这座保平安的塔，“以报佛恩”。钱弘俶每次和朝臣议事，都不敢正面而坐，而是“坐东偏”，他自己对左右解释说，西北方向是天子所在，犹如天子就在身边，“俶敢宁居乎？”
没过多久，吴越王举国投降，把十三州江山送给北宋，称臣。钱弘俶被封为淮海国王。保俶塔自身不平安，保得了别人保不了自己，前后修过四次，元至正末被毁，僧人慧炬募资重修；明成化间又被毁了一次，正德九年，僧人文镛又募资再建；嘉靖元年第三次被毁，二十二年僧人永固再次募资重建；隆庆三年被大风吹走屋顶，万历二十二年第四次重修。这次来杭州，我住西湖景区里，每天进出都要经过保俶塔。那天黄昏回来，远远看着它一塔对空，傲然孤立，不禁心感悲凉。多难之年，还望它不只是保“俶”一人，而是保天下芸芸众生。
6、韬光庵
灵隐寺右侧的半山腰，有一座韬光庵，是一个叫做韬光的僧人建的。到这个庵要走长长的一段上坡路，我走到路尽头，不知远近，问一个下山的小僧人，他笑笑说前面还有三百级台阶。虽然腿脚发软，笔者还是鼓起余勇，奋力来到庵前，在寺门将关之际，央求守门的老僧人让我进去。之所以如此执意，主要是因着以下这则传说。唐朝有位著名诗人叫做宋之问，在武后、中宗时因擅长写侍宴、奉和、歌功颂德的诗，再加上媚附武后的男宠二张兄弟，因此颇为受宠。睿宗即位后，以其“倾心媚附”二张而贬谪泷州（今广东罗定）。后因慕念昔荣，秘密逃回。他自谪所还至江南时，偶然夜宿于韬光庵。那天晚上，月色十分明亮，宋之问想给这座古庵题首五绝诗。他在庵内长廊苦思，想出前两句为“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。”却想不出后两句，徘徊思索良久不得。
正好一个老和尚，提着一只长明灯走过来，问宋之问为何夜深了还不去休息。宋之问如实相告。老和尚听完一笑，答曰：“楼观沧海日，门对浙江潮”。言迄，提灯悄然而去。半夜里，宋之问越琢磨越觉得老和尚这后两句委实太好了，“讶其遒丽”。次日想再去找老和尚，却已不知所终。有人告诉他，这位老和尚其实是位隐居的诗人，他的名字叫做骆宾王，乃初唐四杰之一也。骆宾王当年随徐敬业起兵声讨武则天，作《为徐敬业讨武曌檄》，声名远播。内中一句“试看今日之域中，竟是谁家之天下！”连武则天读后都为之称赞。徐敬业兵败后，骆宾王不知所终。原来他亡命为僧，匿藏在韬光庵里，无论真假，你就明白何谓韬光养晦，此处庵名真是名副其实啊！宋之问可惜未能学骆宾王，他回洛阳后，使人告密，获升鸿胪主簿，迁考功员外郎。后又媚附太平公主，复附安乐公主，终为太平公主告发，先被贬汴州，再贬越州。后诏迁广西钦州转桂州。先天元年八月，唐玄宗李隆基登基后，宋之问被赐死于谪所。
7、醉白楼
那晚在西湖国宾馆吃完饭，我们步行回宾馆，穿过茅家埠村时，却不经意看到了张岱笔下写过的醉白楼。这是一个叫做赵羽的人在茅家阜盖的酒楼，以前白居易经常过来，整日在此“痛饮”，赵羽得以结识白居易，就索性请他给酒楼题字，白大人大笔一挥，写下“醉白”两字。酒楼外有一颗数百年的苍翠古松。
此楼是处品茶鉴湖的好地方。江南有好茶，皆知是龙井。龙井有两处，在南山上下。上为老龙井，产茶的就是这个地方。不过，按照张岱的说法，老龙井寒碧清冽，“弃之丛薄间，无有过问之者”。他不愿花太多篇幅写龙井茶，却相当详细描写了“兰雪茶”。在他看来，认为兰雪茶才是那时最好的茶。“兰雪茶”是张岱自己给这个品种的茶起的名字，因其“色如竹箨方解，绿粉初匀，又如山窗初曙，透纸黎光。”所以“余戏呼之’兰雪’。”其实，张岱口中的“兰雪茶”，真名叫做“日铸茶”，北宋文学家欧阳修曰：“两浙之品，日铸第一”。“日铸茶”得名于它的产地：日铸岭。日铸岭在绍兴东南五十五里处，相传是欧治子为越王勾践铸剑的地方。那么，日铸茶好在哪里呢？张岱自己是喝茶的高人，他曾请安徽知名茶师傅，按照安徽名茶“松萝”的制作方法，“一如松萝”，扚、掐、挪、撒、扇、炒、焙、藏。泡的时候，不能用其它地方的泉水，只能取绍兴当地的“楔泉”水，用小罐，“杂入茉莉”，放在敞口瓷器里，“淡放之，候其冷”，以旋滚汤冲之。“真如素兰同雪涛并泻也。”据说，当时吴越之地的茶客，“不食松萝，止食兰雪”。喝的人之多，“一哄而市”，以至于用松萝假冒兰雪之名。也是让人醉了的轶事。
8、于坟
杭州最有名的坟墓当是岳王坟，即岳飞的坟墓，“岳鄂王死，狱卒隗顺负其尸，逾城至北山以葬。”不过，笔者最想去拜祭的是于坟，于坟就是于谦的墓。
按史书记载，于谦死于北京，为何会葬于杭州呢？传说，于谦死后，他的夫人被流放到山海关，有一天梦见于谦，曰：“我身首虽然异处，但魂魄不散，唯独失明看不到东西，想借你的眼睛去见皇上。”第二天，于夫人失明。不久，皇城城门失火，火光中于谦现身。皇上感其忠心，下诏让他的夫人回城。他夫人又再次梦见于谦，眼睛复明。当初于谦被杀时，天昏地暗，都督陈逵将他的遗骸私藏起来。因为于谦是杭州府钱塘县人，所以后来陈逵的继子陈冕请得皇上圣旨，将他的遗骸移葬到钱塘的祖茔里。弘治七年，为其建祠，万历四十二年，御史杨鹤为公“增廊祠宇”，立碑树传，碑曰：“大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。不惜死，然后有豪杰之敢；不惜名，然后有圣贤之闷。”
于谦墓现位于浙江省杭州市三台山麓，西湖乌龟潭畔。墓旁建旌功祠一座，设春秋二祭，祠墓合一。不过旧墓已在文革中被毁，新墓系后人新建，原有七座坟合为一处葬，已了无意义了。我来到于坟时，墓园一片肃静，周遭树木葱茏，芳草萋萋，青砖素土。但除了我们几个访客，墓园里再没有其他游人，连墓前的香炉里都见不到几根香火。而当我离开于坟，经过不远处的太子湾公园时，园内一片不大的郁金香花田，却人潮汹涌，游客如云。两相对比之下，真令人感慨万分。要知道清代大学者袁枚曾说道：“赖于岳于双少保，人间始觉重西湖”。
---未完待续---
文:黑明
图:部分来源网络
排版:专栏编辑部
读书专栏
厦大EMBA读书会
厦大EMBA读书会
