离年越来越近了，对于明年，相信很多人的期待都高于以往任何一年，希望一切都能回到正轨。
新年的仪式感，最直观莫过于日历，纸质的那种。一年的最后一天撕掉最后一页，新年的第一天取出厚厚一本，翻开第一页。日历用这去旧迎新的动作，让我们真实看到了时间的流逝。
每年的6月一过，就开始期待各家博物馆出版的日历，今年故宫博物院的日历家族来得比较早，国家博物馆、陕西历史博物馆、敦煌研究院等纷纷打造了各具特色的日历。
01
故宫博物院
年，故宫博物院成立。年，第一本《故宫日历》推出，直至年，每年上市一本，总共出了5册。之后因为战乱动荡，便没有再出版。
《故宫日历》曾被评为民国时期的“头号社交礼物”。在年到年出版期间，民国时代的广告人用了两个形容词来形容这本日历：“震铄世界”、“独霸天下”。当然，也有比较朴素一点的说法，比如：“案头壁上，皆可适用；自备送礼，均极相宜。”
·民国时期的故宫日历。?故宫博物院
那个时代，新年送礼送《故宫日历》礼盒，是走在文化潮流的尖端的。学者俞平伯曾将《故宫日历》送给老师周作人。作家梁实秋也在信中提过获赠《故宫日历》的事：“顷接故宫日历一册，既有阴阳日历可察，复逐日有古物照片欣赏(二月二十与五月廿四重复)，实日历中最佳之作，拜领谢谢矣。”
·年版故宫日历。?网络
年，阔别70余年的《故宫日历》再次出版。
布面是象征故宫的红墙色，封面是烫金的“故宫日历”四个大字，字体沿用了年版日历的汉《史晨碑》集字。
·年故宫日历。?故宫博物院
---年故宫日历---
“天开于子、地辟于丑”年，辛丑年，生肖为牛。在中国的传统文化里，牛常常化身成为镇水的灵兽或是古代氏族图腾。这次的《故宫日历》，选取故宫院藏的历代牛文物以及由牛引申出的与我国农耕文化相关的文物藏品，以“福牛贺新岁、丰年禾黍香”为主题。
12个月，不同的主题，展现了一副有全景有细节、有历史有文物、有人物有故事的农耕画卷。
首月“牛迎丰年”选取以五牛图为代表的威武丑牛。玉牛首、石卧牛、青铜牛、陶牛等尽数囊括，琳琅壮观。
·商玉牛首年开篇。
明代刘宗周在《人谱》中称：“六畜之中，有功于世而无害于人者，惟牛与犬”。人们敬重牛，推崇牛，因为它的勤劳本分，默默奉献；因为它的善良忠诚，健壮勇猛。它不仅是农事生产的得力助手，更寓意五谷丰登、国泰民安。
版《故宫日历》，每日一张与“牛或农耕”有关的故宫藏品图片，不重复，不加背景只留白，历代书画、器物交杂穿插，配以短小的文字说明，满足碎片化阅读要求。
标准版的日历，左页为故宫院藏文物图片与介绍，右页为日期、节气以及记录横线，封面、书脊沿用年和年版《故宫日历》所用《史晨碑》汉隶集字，日期继续沿用年版碑拓集字。
除传统的《故宫日历》外，还推出汉英对照版、限量典藏版、黄金版、青少版、福寿版、《故宫龙泉日历》、《故宫月历·》等版本，延续了《故宫日历》家族的出版规模。
白银典藏版日历，银色礼盒包装，盒中有半绳半链的牛年手链一条，寓意扭转乾坤行大运。
限量典藏版，增加了函套，采用古代帝王专用的明黄色，使用烫金工艺以及浮刻封面，质感和收藏性更强，全国一万册，附收藏证书。
中英文版，是适合送给外国友人的新年礼物。日历内每张文物图片都配一段小的文字说明，并附有英文注解。
---故宫龙泉日历---
年1月，“故宫博物院龙泉窑研究中心”在龙泉市博物馆挂牌成立。是年7月至翌年2月，“天下龙泉——龙泉青瓷与全球化”在故宫博物院和浙江省博物馆举办。
年，《故宫龙泉日历》围绕“青瓷之最天下龙泉”这一主题，以展览的精品文物为主题，通过日历的形式，全面介绍了龙泉青瓷的发展脉络、历史地位、窑业扩产品流布和技艺传承。
---故宫日历青少年版---
青少年版是故宫出版社和新东方教育科技集团联合出版的。日历的右页，每日有一个百科知识，弘扬传统文化，开拓青少年的视野。
---故宫日历亲子版---
一月一主题，包含天文、时间管理、诗词、纹样等元素，一年拥有12个来自故宫的艺术大创想。
日历包含5张精美故宫图案儿童贴纸，12个日历拉页艺术创作，50+古诗词和成语熏陶，96个文物音频伴读+文物小剧场，+传统文化和文化小知识，个每日打卡小锦囊。日历的拉页可用于贴纸涂鸦创作，也可用于每日成长记录。
每月分割一个主题色，内页还装饰着故宫十二月植物花纹。
------故宫博物院织绣日历------
故宫博物院的织绣文物有十三万余件，涵盖了锦、缎、绫、罗、绸纱绢绒缂丝和棉布等材料，数量之巨、类别之全，海内外绝无仅有。
《织秀日历》从这些藏品中，精选了三百余件设计出来，取织绣文物的装饰图案，按季节时令精心编排，并从纹样、色彩、材质等角度进行解读，展现中国传统织绣艺术之美。
这么精美的日历，有点不太舍得用。但每页撕下来，还能做拼贴剪裁，用于装饰手账本、笔记本，折千纸鹤等，也是很有意思。
02
敦煌研究院
年的敦煌日历，主题是“一起遇见千变万化的观世音”。
观世音，是敦煌壁画中描绘最多、形象最美的大菩萨。在壁画中，常常能看到独立出现的尊像画、西方净土变中作为胁侍的观音像、法华经变中的普门品，以及独立绘制的观音经变等等。
其中，尊像画以莫高窟第57窟的“美人菩萨”为代表的。这身绘于初唐的观音菩萨，是纯粹的女性形象。她面容清秀端丽，画工在其面部多处施以淡染，使皮肤显得莹润细嫩。身上的冠饰、璎珞、臂钏使用沥粉堆金方法制成，整体显得光彩照人、华贵无比。
·初唐观世音菩萨第57窟。?敦煌研究院
作为阿弥陀佛的胁侍，观音菩萨常被绘制在西方净土变中的重要位置。
第窟的壁画中，观音佩璎珞钏饰，坐于莲台上，头戴化佛冠，冠中站立的小佛像即是阿弥陀佛所化。
·盛唐西方净土变观世音菩萨第窟。?敦煌研究院
观音的名字，有“闻声救度”的意思，在《法华经·观世音菩萨普门品》中说，碰到危险时，念观音菩萨的名字即可获救，而且菩萨不仅有求必应，还能化身为各种世人喜欢的身份说法。
著名的第45窟“胡商遇盗图”，反映的就是古代丝绸之路上来往贸易的商人遭遇险阻的念观世音获救故事。
·盛唐胡商遇盗图第45窟。?敦煌研究院
年的敦煌日历，将敦煌的观音壁画和写卷珍品收集在一起装订成册，18个月的容量，可以仔细了解四大菩萨中“慈悲第一”的未来莲花世界下一任主人。
日历封皮的颜色取自国际佛教旗，它由蓝、黄、红、白、橙五彩色条组成，分别代表“慈悲、中道了义、福慧、清净解脱、佛法本质、佛法不二真意”等，五种颜色源自南传佛教所称释迦牟尼得道时所放出的佛光，是全世界佛教信众共通的旗帜与佛教的标志。
日历内18个月精选了18幅敦煌观音壁画配以文字讲解，生动阐述观音菩萨的故事。采用十二色印刷，还原了壁画的原貌，让人如同身临石窟之境。
每月书签撕下后，可拼凑成一幅完整的图文版“观音应身化现”长卷，一次看全观音的三十三般变化。
03
中国国家博物馆
中国国家博物馆的日历收集了来自24个朝代，年文明的件文物，汇成一部波澜壮阔的华夏文明史。
每一件文物介绍都由国博专家团队精心编纂，多元角度精准解读，实现艺术、历史、考古与自然的跨学科融合；让人灵感迸发的留白设计，笔记涂鸦相映成趣；首次引入原创字型，用书法书写个日夜。
日历的设计灵感来源于对文明的永恒歌颂，由获得HiiiTypography奖项的顶级设计师操刀，将东方美学融入新锐设计。
翻阅《国博日历》时，如果细心，会发现文物都是按照历史发展脉络编排的。比如，一月呈现的是旧石器时代和新石器时代的文物，二月呈现的大多为夏、商时期的器物，三月是西周、春秋、战国物品大合集……
封面上的名称采用颜真卿体，“国”“日”“历”取自《大唐中兴颂》，“博”字则取自《颜家庙碑》，雄秀端庄、气势磅礴，契合源远流长的文化底蕴。
每月的首页，大写月份是《国博日历》打造的专属字体。最终呈现的字体，硬朗飘逸。
以玖为例，选用活字印刷体作为骨架，从木刻、铅字，和现代宋体中提取运笔精髓。
节日所用的字体也都来自中国历代书法名家，并且一般都是出自和节日相关作品。9月21日中秋节的“中秋”二字便是取自王献之的《中秋帖》。所以这不仅是一本博学的日历，还是一本名家书法字帖，感兴趣的小伙伴还可以临摹书写。
漂亮的圆形小卡片是日历的说明书，花纹同样取自大宁铜镜上的传统纹样,可以作为书签加在日历中，方便翻到需要的那一天。
04
陕西历史博物馆
陕西历史博物馆的日历，以何家村大唐遗宝为核心，从遗宝的近千件藏品中精心甄选的藏品，以传播传统文化为目的的普及读物，它每一页的内容、文字、图片都经过精心挑选，承载的是陕博的历史与文化，力求以丰富的文物藏品、深厚的文化内涵展示中国传统文化的精髓。
用“花舞大唐”来形容何家村窖藏的特点，乃至大唐盛世蓬勃向上的时代特点，都非常贴切。“花舞大唐”呈现的是以何家村窖藏文物元素为核心所体现出来的盛唐气象。
日历十二个月，十二个主题，每件文物下方都以中英文双语简介，呈现不同的传统文化。
一月西风东来，二月礼仪习俗，三月金银满筵，四月杯盘交错，五月服食求仙，六月金石永固，七月玉带环腰，八月金篦花钿，九月国库遗珍，十月钱币荟萃，十一月焕然成章，十二月钿镂之工。
今年是何家村窖藏发现五十周年，为了纪念这一中国考古史上的重大发现，同时也为了让更多在大唐遗宝展中意犹未尽的游客，能够将何家村“带回家”慢慢一饱眼福，陕西历史博物馆与文物出版社联合华夏文创特别推出了这款《陕博日历·花舞大唐》。
05
颐和园
为纪念颐和园建园二百七十周年，文物出版社和北京市颐和园管理处共同推出《颐和园日历·（长廊彩画）》，这是继去年推出《颐和园日历·（二十四节气）》之后，再次重磅打造的颐和园日历系列图书之一。
长廊是颐和园的著名景观建筑之一，其丰富绚丽的苏式彩画闻名于世。它的每个建筑构件上都绘有大小不同的彩画，内容涵括了人物故事、山水风景、花卉翎毛、亭台楼榭等，共计余幅。
年，长廊以杰出的建筑和丰富绚丽的彩画被收入《吉尼斯世界记录大全》。
·颐和园日历长廊彩画。?文物出版社
日历首页采用颐和园藏民国时期一幅全景鸟瞰图作为导览图，以水粉的艺术创作形式，精准划分出九个游览区域。
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