六枝香开静时（注1），护七（注2）例（注3）冲开水，溅予手上，茶杯堕地，一声破碎，顿断疑根，庆快平生，如从梦醒。自念出家，漂泊数十年，于黄河茅棚，被个俗汉一问，不知水是甚么（注4）。此次若不堕水大病，若不遇顺摄逆摄（注5），知识（注6）教化，几乎错过一生，那有今朝。因述偈曰：
杯子扑落地，响声明沥沥。
虚空粉碎也，狂心当下息。
又偈：
烫着手，打碎杯，家破人亡语难开。
春到花香处处秀，山河大地是如来。
清·《虚云和尚全集》卷七
《虚云和尚年谱》37之虚云德清禅师年语
注释
1〔六枝香开静时〕禅门打坐以燃香来计算时间，故又称“坐香”。开静指停止坐禅，此处指第六枝香结束时。
2〔护七〕禅七期间护持大众用功者。
3〔例〕按规定的，照成规进行
4此述虚云长老早年修行公案。长老四十三岁时为报亲恩，三步一拜朝礼五台，为时三年，历尽艰辛。途中长老渡黄河，值遇大雪，困于路旁茅棚数日，被一乞丐救度（日后方知为文殊菩萨化身）。当时乞丐煮粥，指锅中水问“是甚么”，长老不能答。
5〔顺摄逆摄〕顺摄即摄取纳受，逆摄即折伏摧破。
6〔知识〕善知识。
提要
此述虚云长老开悟公案。长老五十六岁那年赴扬州高旻寺参加禅七，过江时失足堕水，浮沉一昼夜后方被渔人救起。苏醒后诸孔流血，数日后带病赴高旻寺。因不言堕水大病之事而拒任职事，被视为轻慢大众而打香板。当时长老顺受不语，病情加剧，以死为待。
虚云德清禅师小传
虚云德清禅师，湖南湘乡人，俗姓萧。名古岩，字德清。传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，为近代以来以一身系五宗法脉之禅宗大德。十九岁，于褔建鼓山涌泉寺依常开老人出家，次年依妙莲禅师受具足戒。其后，四处行脚名山，参访学道，行踪遍及四川、西康、西藏、印度、锡兰、缅甸等地。四十三岁发心朝拜五台山，以报父母深恩，由普陀山法华庵起香，三步一拜，历经三年，备受饥寒，三次大病，奄奄待毙，皆蒙文殊菩萨感应相救，终拜抵五台显通寺。
五十六岁，在江苏高旻寺，因沸水溅手，致使茶杯落地，而顿断疑根，彻悟本来。六十一岁尝随清末两宫西幸，启建祝圣护国消灾法会。事毕即潜隐终南山，更名虚云，号幻游。后往槟榔屿、马六甲、吉隆坡、台湾等地讲经弘化。六十八岁于泰国讲经时，曾入定九日，轰动泰京。其后曾为护国祝圣禅寺入京请藏。亦曾说服滇军协统李根源，消弭逐僧毁寺之祸。并调停汉藏纠纷，招抚盗匪，为民除去战祸。在滇中阐教十八年。九十岁始离滇返鼓山任住持。
一百零九岁时在香港弘法。后因怀抱护教救僧悲愿，乃于次年返回大陆。公元年，禅师一百一十二岁，遇云门事件。晚年驻锡江西云居山，重振真如道场。年秋于云居山示寂，世寿一百二十，僧腊一百零一。
综其一生，凡净、苦、孝、忍、定、舍、悲、异、方便、无畏、不放逸诸行，无不奉持。因叹宗风沦坠，道场废圯，律教无闻，乃发愿振兴十方丛林，重建古刹。其所兴复之道场有云南华亭寺（云栖）、鸡足祝圣禅寺、曹溪南华丛林、福建鼓山涌泉寺、广东曲江云门禅寺、江西云居真如禅寺等八十余处。每处皆于竣工时，觅一住持任之，然后悄然退隐。长老所撰《楞严经玄要》《法华经略疏》《遗教经注释》《圆觉经玄义》《心经解》等书，保存无多，今仅存法语、开示、书问、诗歌等文字，后人编为《虚云和尚法汇》一书。
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