“中国到底有多美”——生肖之美
龙，是一种图腾。
相传先人统一中原，博采众家各部图腾之长，确定了以蛇为主体，以鱼鳞为龙鳞，以鱼尾为龙尾，以狮头为龙头，以鹿角为龙角，以鹰爪为龙爪的部落联盟的图腾——龙。
龙在十二生肖中龙排行第五，在杭州和龙有关的景还真不少。吴山有十二生肖石，老杭州都知道，因为它形似十二生肖而得名，这块绵延躺着的便是卧龙石。是不是颇有几分气势？
正所谓“水不在深，有龙则灵”说到龙，就不得不提到栖霞岭后山麓上的黄龙洞。
从岳庙边上一条山径上去，左右二山夹峙，路旁有翠竹千竿，景色极为清幽，过剑门关，紫云洞、白沙泉，全程行约1公里即到黄龙洞。
杭州黄龙洞又名无门洞、飞龙洞。据传有位名叫慧开的和尚在这儿建寺修行。一天，一声惊雷把山给震裂了，有清泉从石头缝中流出，有传说黄龙随慧开而来，因此得名黄龙洞。
黄龙洞很有古意，进门但见松篁交翠，山径幽深。宋、元、明、清时代，黄龙洞都是佛教胜地。这儿人少景美，有山有树有水有景，著名的黄龙吐翠之场景意境深远，“水不在深，有龙则灵”，也是游客们的必打卡处。
除了黄龙，还有赫赫有名的龙井。
隋唐之前杭州茶文化处于兴起阶段，三国两晋时期，钱塘江两岸经济文化逐渐发展，灵隐寺建成，佛教和道教等宗教活动逐渐盛行，西湖名山胜水也渐次开拓，茶随着寺庙道观的建立而被栽种传播。
隋朝开通京杭大运河后，杭州因水陆交通的地理便利，一时成为东南物产聚散的“巨富名邑”，唐代杭城的繁华初显。此时，茶叶在杭州境内广为栽培。
北宋时期，龙井茶区已初步形成规模，当时灵隐下天竺香林洞的“香林茶”、上天竺白云峰产的“白云茶”和葛岭宝云山产的“宝云茶”已列为贡品。
明嘉靖年间，有“杭郡诸茶，总不及龙井之产，而雨前细芽，取其一旗一枪，尤为珍品”的记载。
元代龙井茶初具美名，爱茶之人虞集写有《游龙井》饮茶诗，诗中“徘徊龙井上，云气起晴画。烹煎黄金芽，三咽不忍漱”的佳句广为传唱。
清时，乾隆皇帝六下江南，四上龙井，题写六首龙井茶御诗，亲封“十八棵御茶树”，将龙井茶上升为至尊地位。民国后，龙井茶逐渐成为中国名茶之首。
如果上面说的这些“龙”您比较熟悉，那么接下来的这几条“龙”恐怕您未必见过。浙西千年古镇寿昌，自年起，每年都要组成舞龙队，并根据本地传统龙文化特点，分成青龙、火龙、黄龙、泥龙、石龙五条龙队加以演练，极具观赏性和艺术性。富春的茶龙，拥有多年历史的富春街道为打造茶文化，创意了富春茶龙。融茶叶元素于龙灯中，舞龙队员各个都是炒茶高手，这条龙也列入了杭州市级非遗名录。莪山畲族乡，杭州唯一的少数民族乡，也是风光旖旎，山水秀美的神秘之乡。畲乡中门布龙灯的制作已经有多年历史，村里逢年过节都要扎花灯，舞龙灯求吉祥。秋口村自古就有舞龙习俗，是“临安水龙”的发源地。临安区相传，祖先们制作各式各样的龙，以纪念填海筑堤的吴越国王钱镠，这个风俗一直流传了下来。汾口草龙是浙江省非物质文化遗产。据传明嘉靖三十年，原遂安县一带，一连下了多天的倾盆大雨，致使洪水暴涨，到处一片汪洋，村民都躲在家里烧香拜天，乞求保佑。就在一个夜晚，即将出山的老龙托梦给村民余四山，望明天一早组织村民，搭好水笕，它要变成一条小龙从水笕游到大海，只有这样才能让村民免遭伤害。为了纪念这条善龙，受惊后的村民，纷纷来到来龙山脚下的出龙口，用土材料毛竹、稻草扎成一从此，赤川口村就有了代代传承舞草龙的习俗，五百多年从不间断。
梓树布龙历史悠久，源于报恩，相传晚唐年间，声明显赫，家喻户晓的龙游秀才罗隐曾到访梓树，为当地百姓排忧解难。淳朴的梓树村民为报答恩情，便扎起龙灯，以舞龙的形式歌颂他的事迹。就这样，梓树布龙开始代代相传。
横街村的龙灯是一条黄龙，它的背后也有一个美丽的传说。相传，在五代十国，吴越国王钱缪的爱妃戴妃娘娘是横街郎碧村人，很受钱王的宠幸。有一年清明，她回乡祭祖，见村里一班小童，用一条草绳，上插映山红花、树枝等物，用木棒举起，边跳边舞，看着觉得很有趣，让她想起了童年。回宫后，戴妃娘娘命人用黄绢做了一条龙，让宫内众人舞着玩。后来，她又把这条绢龙送给了故乡。现在舞龙灯已成为丰富村民的业余生活的方式，成为人们追求幸福的一种精神寄托。
余杭滚灯是余杭文化的金名片，首批国家级非物质文化遗产名录。星桥滚灯龙则在传承和发展余杭滚灯的基础上，巧妙融合了滚灯和龙舟的元素，把灯的多彩与龙的动感有机结合，演绎了齐心协力、锐意进取、顽强拼搏的滚灯精神和团结协作、奋勇争先的龙舟精神。
龙，是一种传说。传说中的龙，是永远活在人们心目中的神物。
龙，不仅仅是生肖，不仅仅是传说。
龙就是中国，龙就是中国人。龙就是中华民族。
龙的尊贵，让每个炎黄子孙都会油然升起一股自豪和自信。我们是龙的传人，秉承着自强不息的龙的精神。勤劳、谦虚、勇敢、善良，永远流淌在自己的血液中。
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