“江尾旧八景”之“渡江烟雨”
据《顺德均安志》记载，矶头村渡江尾地临西江河岸，坊前有牌楼刻“烟雨”二字，为岭南大儒陈白沙所书，称“烟雨门”。门前有小塘，塘侧有小竹林一丛，十数巨松，为农民田间小憩之所。每当天阴欲雨的上午时分，在竹林处可见一缕烟雾从烟雨门冉冉上升，浓淡相间，时有“小雨”降下，宜涌至北面的螺山顶上大树，持续时间一般为四五十分钟，据时任村长介绍，烟雾实为一种黑色小飞虫，出现原因不明。该村长在儿时曾见一次，年秋末又复见一次，两次均出现于上午九时左右，有小虫落于身上。年烟雨门被拆，竹林及松树亦被砍，至今多年未有人再发现烟雨现象。
如今在均安天湖社区
烟雨现象已不复见
但仍流传着这样的故事
……
01
“莫言名山景迷人，渡江烟雨独忘机。”大明正德年间，新会出了个举世闻名大儒陈献章，出生于白沙里称白沙先生。先生曾携高足湛若水到江尾天壶渡口垂钓。此处绿柳垂杨，雀鸟啾啾，蝉鸣蛩噪，越显幽静。先生乘花艇而来，来得多了，艇家见他就问：先生渡江尾么？答：渡江尾。泊岸处就称“渡江尾”，沿用数百年，成为著名渡口。面对秀丽风景，先生写下“渡江烟雨”四字。有一次，一阵江风把先生的纶巾卷入江中，在旁观钓鱼的一位少年扑通一声下水，把纶巾捡来，恭恭敬敬奉上。先生问：可曾读书？少年背了一段《大学中庸》一一子程子曰：不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理......先生领首：孺子可教也，遂收为徒，与先生高足湛若水同窗读书。少年是谁？乃社区先祖梁景行。02
“当官不为民做主，不如回家种番薯。”梁景行在先生教诲下学业猛进，经历生员、监生以至举人，经同窗湛若水举荐出任上海知县。上海知县一职，本是上上肥缺，若以县府库帮笼络知州知府等顶头上司，官运亨通无疑。当然，这样做有悖“景行”，非君子所为。这位梁景行知县，想吴地虽有文征明、仇英等大明四家，民众教育尚未普及，居然“未经上级审批”，动用官库帑银，兴办东城、西城、南城、北城、中城五所书院，搜罗贤才留吴授业，为吴地文化铺张气势。因对吴地文化有所贡献，百姓把梁景行事跡载入《上海县志》。七品芝麻官名垂青史，官运却由此厄焉。权衡利弊，决定以退为进，无可奈何地辞职归里，返回江尾天壶坑。广东布政史刘大复闻之，本着“修明政刑”职责，与顺德知县吴廷举微服出访查看这位上海知县到底贪污多少，有没有肥到溢油。来到矶头村天壶坑，只见这粒兴学丢官的“芝麻绿豆”，荷锄种薯，茅舍教书。穿布衣草鞋，吃白饭番薯。儒雅之风可见，无贪污痕迹可寻。今年1月，天湖社区组织社区儿童开展童心童彩美丽家乡创作活动，先祖人物、家风故事、琅琅诗句等跃然社区旧墙之上，变身文化传承的户外新课堂。
有一年，顺德知县吴廷举升迁工部右侍郎，约刘大复到天壶坑饯别梁景行。梁景行端出番薯酒。妻子苦于没有茶叶泡茶待客，左右思量，烹了一煲龙眼叶茶。此日天气炎热，客人渴不择饮，咕噜咕噜喝了大菊碗，顿时暑气全消。因问：此何茶也？景行笑道：下官家贫，买不起茶叶，内人取龙眼树叶晒干入埕焖炯作茶，戏称均安龙井。刘大复曰：好个均安龙井，虽无西湖龙井之香，却有消暑解热功效！03
“目前缨冕贵，能不愧斯人。”
能成为白沙弟子是很多人求之不得的渴望，除了梁景行，桥溪村先祖李瑜也是江门陈白沙的入室弟子之一。白沙先生还特赐他“雪竹”雅号。晚年白沙先生卧床不起时，雪竹每天都在床前侍奉，极尽“一日为师，终生为父”的责任。他的无微不至使陈白沙感动得热泪盈眶，病榻上也强撑病体赋诗赠之:“摇落沧江暮，衰迟白发新。到斋留语久，垂老觉情真。每动扬朱泣，何如留伯亲。目前缨冤贵，能不愧斯人。”老师的真情流露，令众弟子潸然泪下，也使雪竹的人品蓦然升华。来源：《顺德均安志》、天湖居委会、山水均安
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